Kiindumatusega kunst: kuidas lasta lahti ja kogeda vähem valu

Kiindumatusega kunst: kuidas lasta lahti ja kogeda vähem valu

Lugematud inimesed pöörduvad õppimiseks Ida filosoofia poole kuidas lahti lasta asjadest, mis neid kaaluvad: stress, pingeallikad, õnnetud suhted, rasked kohustused, rahalised mured, vaidlused ja palju muud.

Meie kiindumus inimestesse, sündmustesse, piltidesse ja asjadesse kipub meile valu tekitama.



Me kurvastame, kui kaotame armastatud pereliikme, kui purustame hindamatu perekonna pärandi, kui meil ei õnnestu tööl edasi liikuda, kui meil on sõbraga kukkumine.

Niisiis, kuidas me täpselt saame “Laske lahti” asjadest, mis meid häirivadja mida see tähendab?

See oli asi, millega ma pikka aega võitlesin.

Viie aasta jooksul võitlesin pidevalt negatiivsete emotsioonidega, mis neid ainult halvendasid.

Kuid pärast tähelepanelikkuse ja budistliku filosoofia uurimist mõistsin, et minu kannatuste peamine põhjus oli võimetus lahti lasta sellest, mida ma ei suuda kontrollida.

Ja ärevus on kindlasti midagi, mida te ei suuda kontrollida. Ainult seda aktsepteerides, mis see on, võib see hakata hajuma.



Tegelikult tõdesin esmalt Hack Spirit'i ajaveebi käivitamise, teadvustades omaksvõtmise võimet ja vabastades sellest, mida te ei saa kontrollida: ma arvan, et see on oluline sõnum, mis võib olla paljudele meist tohutult kasulik, kuid ometi näib eksivat paljudes peavoolu teadvustamises.

Nii et alustuseks mõtlesin, et selleks, et aru saada, mida mitteomastumine tähendab, alustada ühe vinge, väikese videoga Alan Wattsist, kus räägitakse, mida kiindumatus tegelikult tähendab ja miks pole sellel mingit pistmist emotsioonideta robotiks olemisega. Pärast seda räägime naisest, kes Titanicut armastas, ja sellest, kuidas saaksite oma elus rakendada mitteomastamist.

Naine, kes armastas Titanicut

Kujutage ette, et seal on naine - võib-olla teie sõber või pereliige -, kes tõesti, tõesti, väga armastab filmi Titanic. Ta vaatab seda igal nädalal ilma ebaõnnestumiseta, mõnikord kaks korda, ja on sellest ajast peale ilmunud.

Nii et umbes paarkümmend aastat on ta filmi vaadanud, mõnikord koos teiste inimestega, tavaliselt ise. See on sama filmi üle 1040 vaatamise.

Ta on meelde jätnud kogu dialoogi, märganud kõiki väikseid detaile, analüüsinud kõiki võimalikke tegelaste motivatsioone.



Kas see on imelik või äärmuslik?

Ilmselt ei saa enamik meist aru sama filmi vaatamisest (või sama raamatu lugemisest, sama ristsõna tegemisest või sama albumi kuulamisest) sellise regulaarsusega. Meile meeldib proovida uusi asju ja monotoonsus tüdineb.

Kui ma sellest naisest esimest korda kuulsin (jah, ta on tõesti olemas), mõtlesin, kuidas ta võiks jätkata rõõmu pähe õpitud filmi uuesti vaatamisest.

Küsisin, mis tal viga on, miks ta ei taha hargneda. Arvasin, et see naine pole minusugune.

Kuid tegelikult pole me nii erinevad. Tegelikult teevad enamik meist täpselt sama asja. Me ei pruugi vaadata Titanicut igal teisipäeva pärastlõunal kell 15 - aga kui tihti me oma peas korduvalt samu negatiivseid sõnumeid kordame?



Kui tihti tsükkel läbi meie kõige valusamad mälestused või kõige hullemad hirmud ja ärevused?

Kui tihti mõtleme samu asju üksluise kordusega: ma pole piisavalt hea, ma ei saa seda teha, ma vihkan nii ja naa, ma soovin, et oleksin XYZ-i teinud teisiti ...

Kas meil pole kunagi igav? Kas me ei veedaks oma aega pigem nauditavamate või produktiivsemate tegudega? Kas me ei jõua hetkeni, kui saame aru, et on aeg mängida teistsugust filmi?

Filmi vahetamine: lühike juhend kinnitamata jätmise kohta

Paljuski seisneb budism kõiges asjade laskmises, aitamises vabaneda negatiivsetest mõtetest ja käitumisest, mis meid ei teeni, samuti kõigi oma kiindumuste haarde lõdvendamisest.

Tõepoolest, Budismi teine ​​üllas tõde väidab, et „kannatuste algus on kiindumus”.

Mida see täpselt tähendab? Ja kuidas me praktiliselt rääkides saavutame kiindumust?

Paljud inimesed arvavad, et see peab tähendama käegakatsutavate asjade füüsilist lahti laskmist; nad kujutavad sageli ette rüüstatud munkasid, kes mediteerivad mäetippudel, kaugel linna- või külaelu kaosest ja igapäevaste inimeste muredest.

Nad arvavad, et ma ei saaks seda kuidagi teha. Mul on töö, pere, kohustused. See idee, et lasen asjadel minna, pole minu jaoks.

Kõike selja taha jätma, et elada üksilduses kõrbes, on siiski ainult üks võimalik viis mittekuuluvuse tõlgendamiseks.

Enamikku meist pole kutsutud sellist elu elama ja kindlasti ei pea me seda tegema, kui me seda ei soovi.

Selle asemel võime leida viise, kuidas asjad tavalisel elul püsides lahti lasta.
Me ei pea kogu oma raha ära andma (kuigi annetamine vähem õnnelikele on hea asi).

Meil ei ole vaja oma maja, riideid, autot ja muid asju müüa (kuigi meile võib mõnevõrra kasulik olla töötajate arvu vähendamine).

Me ei pea oma ülemuste juurde marssima ja teadet esitama, samuti ei pea me professoritele ütlema, et lõpetame ülikooli (kuigi peaksime võimalikult suures osas välja töötama tervisliku töö- ja pereelu tasakaalu).

Me võime jätkata elamist füüsilises maailmas, saavutades samas kiindumuse mõtteviisi.
Kõigepealt räägin meie inimestevahelistest kiindumustest.

Ühes varasemas peatükis käsitlesin seda, kuidas idamaised mõtted aitavad meil tugevdada suhteid teiste inimestega. Kuidas siis sobib mittekuuluvuse mõiste
sellesse? Kuidas võib kiindumatus mitte viia tugevamatesse suhetesse?

Oletame, et teil on mees nimega George. Olete koos olnud kümme aastat. Sa armastad George'i väga, naudid temaga aega veetmist ja loodad seda jätkata suhe nii kaua kui võimalik.

Ühel päeval valib George uue hobi - raskuste tõstmise - ja ootamatult on ta neli päeva nädalas jõusaalis, selle asemel et teiega hilja magada.

Mõni kuu hiljem võib-olla vahetab ta töökohta või läheb tagasi kooli. Ta võib kasvatada habeme, otsustada, kas soovib koera lapsendada, või hakata kitarri mängima. Võib-olla kaotab ta samaaegselt huvi mõne oma endise harrastuse vastu.

Tänane George võib välja näha ja käituda hoopis teistmoodi kui George, kellega abiellusite.
Sageli näeme vaeva, et kohaneda muudatustega, mida meie lähedased teevad.

Nii et te loomulikult küsite: 'Miks ei võiks George lihtsalt jääda samaks ?!'

Te süüdistate teda muutumises, tundes, et teie vastu on toime pandud mõni trikk või söödaks vahetamine.

Sa seisad vastu igasugustele muutustele tema harjumustes või päevakavas. Sa võtad tema muudatusi isiklikult, muretsedes, et ta pole abielus õnnelik, ja mõtlesin lahkuda.

Teadlikult või mitte, lükkate tagasi tema uue käitumise vastu ja proovite teda tagasi pöörduda selle poole, kuidas ta varem oli.

See on tavaline kinnitusprobleem. Selles hüpoteetilises olukorras olete seotud George'i staatilise kuvandiga, mis ei tunnista täielikult tema inimlikkust, tema võimet elu jooksul muutuda ja kasvada.

Armastate George'i varasemat versiooni või võib-olla tema idealiseeritud versiooni, mitte seda George'i, kes praegu teie ees seisab.

Mida saate selle asemel teha? Võite sellest jäigast kuvandist lahti lasta ja selle asemel omaks võtta George'i sellisena, nagu ta on praegu, praegusel hetkel.

Igal hetkel saate teha valiku, kas armastada ja aktsepteerida George'i sellisena, nagu ta on.

Nagu ülaltoodud näitest näha, ei nõua selline vaimne mitteomastumine füüsilistest kiindumustest (näiteks kallitest suhetest) loobumist.

Pigem hõlmab see peent mõtteviisi muutust, mis aitab teil hinnata teie suhte praegust reaalsust.

Kui sa saad lase lahti ideedest ja piltidest, kuidas asjad peaksid olemasaate täielikumalt nautida seda, kuidas asjad on.

Praktika: millised on teie manused?

Mõelge oma mõtetes ja kujundites, millele olete seotud. Tehke kindlaks oma ootused selle kohta, kuidas maailm peaks toimima ja kuidas soovite, et te välja näeksite.

Võite isegi haarata märkmiku ja pliiatsi ning need üles kirjutada.

Teie loend võib välja näha umbes selline:

• Ma tahan leida õnneliku suhte.
• Ma tahan tööl hästi hakkama saada.
• Ma tahan olla vormis ja sportlik.
• Tahan veeta aega oma sõprade ja perega.

Need on üsna tavalised eesmärgid ja ootused. Kujutage nüüd ette kõik võimalused, kuidas need eesmärgid võivad viltu minna - isegi mitte teie enda süüta.

Võite veeta aastaid elukestva partneri otsimisel ja leida ainult lühiajalisi suhteid.

Järelikult näete kõiki oma lühemaid suhteid ebaõnnestumistena ja hakkate tundma end ebapiisavana.

Võimalik, et teid vabastatakse töölt ja hakatakse kahtlema, kui tark või pädev te tegelikult olete.

Või võite põlata oma valitud karjääri, kuid tunnete end selles lõksus, sest karjääri muutmine seaks teie enda kontseptsiooni proovile.

Võite saada vigastuse ja peate veetma mitu pettumust valmistanud kuud füsioteraapias, pöördudes hoolikalt tagasi samale võimekuse tasemele (või vähem) kui varem.

Ja peaaegu kindlasti kaotate mõne oma lähedase õnnetuse või haiguse tõttu.

Suure tõenäosusega, kui olete selle raamatu lugemiseks piisavalt vana, olete juba eespool kirjeldatud valdkondadega seotud teatud määral kannatanud.

Need pole eriti meeldivad teemad, mida kaaluda! Siiski on oluline mõista oma valu juuri, et saaksime teada, kuidas seda leevendada.

Sisuliselt tuleneb ülalnimetatud olukordadest tulenev valu liigsest kiindumusest. Mille külge kinnitus? Meie enda minapildi, piltide kohta teistest ja ootustest elule.

Laskmine (või vähemalt teie haarde kergendamine)

Esimene samm lahti laskmise poole on oma manuste suurem teadlikkus. Tehke kindlaks oma manused ja mõelge, kuidas need teie elus toimivad.

Seejärel saate hinnata, kas teil oleks kasu mõtteviisi muutmisest, et haarata oma elus olevad asjad nende praegusel kujul, isegi kui need muutuvad.

Aja jooksul võite hakata hindama looduses pidevalt toimuvaid muutusi ja tsükleid ning aktsepteerida iga eluvormi püsimatust.

Budism pole ainus traditsioon, kus kaalutakse kiindumuse probleemi ja meie seotust looduse ja universumiga laiemalt. Mõelge ka taoismi tarkusele sellel teemal:

„Lao-tse [taoismi rajaja] jaoks ei olnud maailm lõksude seadja, vaid väärtuslike tundide õpetaja. Selle õppetunnid vajavad õppimist, nagu ka seaduste järgimist; siis läheks kõik hästi. Selle asemel, et „tolmumaailmast“ kõrvale pöörata, soovitas Lao-tse teistel „maailma tolmuga ühineda“. ... Põhiline taoism, millega me siin tegeleme, on lihtsalt konkreetne viis hinnata, õppida ja töötada igapäevaelus toimuvaga. Taoistlikust vaatepunktist on selle harmoonilise eluviisi loomulik tulemus õnn. ” - Benjamin Hoff, Puhhi tao, 4.-5

Kuidas saab “maailma tolmuga liituda”?

Taas kordub vastus meditatsiooni juurde. Tähelepanelikkuse harjumuse kasvatamine on suurepärane viis teadlikumaks muutumiseks nii enda kui ka ümbritseva maailma suhtes.

Vaatlejaks saamine

Mediteerides saab sinust pigem vaatleja kui osaleja. Mida see tähendab? Tavaliselt oleme loomulikult oma elu aktiivsed osalejad.

Me teeme, tunneme, mõtleme ja ütleme lugematuid asju. Oleme oma saate staar.

Meditatsioon pakub võimalust tagasi astuda ja selle asemel ennast jälgida. Hingega vaikuses istudes märkate tõenäoliselt, et teie mõte hakkab hulkuma.

Võib-olla olete kuulnud väljas müra ja mõtlete, mis see on. Selle asemel, et lasta oma mõtetel sellel puutujal lõpmatult rännata, mõtlete: 'Kuulmine ... kuulmine ... kuulmine ... tulge tagasi' ja pöördute siis tagasi oma hinge. Nüüd mühiseb kõht ja oled näljane.

Kuid lähima suupiste järele sirutamise asemel jääte istuma ja mõtlete endamisi: „Näljatunne ... näljane ... näljane ... tulge tagasi“ ja naasete oma hinge juurde.

Ja nüüd on teil meeles peatselt lähenev suurprojekti tähtaeg: „Mõtlemine ... mõtlemine ... mõtlemine ... tule tagasi” ja olete jälle hinge peal.

Kui märkate oma meelt ekslemas, pange endale oma tegevuse olemuse kirjeldamiseks kolm loendit: kas mõtlete, tunnete, tahate või tajute midagi?

Jälgige kolme loendust, mida teete, lisades selle oma meditatsiooni.

See praktika muudab teid osalejast ('Ma olen näljane !!!') vaatlejaks ('Ma märkan, et tunnen nälga').

See annab teile sammu oma mõtetest ja tunnetest eemaldamiseks viisil, mis annab neile suurema teadlikkuse. See võimaldab teil neid tunnustamata tunnustada.

Seega, kui tegelete raskete eluhetkedega (pettumus tööl, lähedase kaotus), jälgige oma kurbust, leina, pettumust või viha.

Mediteerides näete tõenäoliselt vaeva, et jääda oma hingele keskendunuks, kuid harjutades vaibuvad teie mõtted.

Seejärel saate istuda raskete emotsioonide ja mõtetega rahulikus mõtteviisis, neid hindamata ja hindamata.

Selle praktika lihvimine on emotsionaalse regulatsiooni oluline komponent - noogutades naeratate emotsioonide tekkimisel, kuid ükskõik kui intensiivsed nad ka ei ole, ei suuda nad teid kontrollida.

Mõelge, kuidas saaksite seda maailmas rakendada. Kujutage ette kedagi, kes arvas, et sõber reedab teid.

Instinktiivselt arvate: „See inimene on mind vihaseks teinud! Ma vihkan teda! Ma lähen tema juurde tagasi, kui see on viimane asi, mida ma kunagi teinud olen. '

Annate sellele inimesele uskumatu koguse võimu enda üle - jõu, mis paneb teid end teatud viisil tundma.

Pidage nüüd meeles oma tähelepanelikkuse koolitust. Hinga. Öelge hoopis: „Märkan, et olen vihane. Kuidas ma otsustan tegutseda? '

Selle lühikese hetke jooksul olete õppinud, et on võimalik midagi tunda - tugevalt, sügavalt, kirglikult -, kuid mitte selle tunde põhjal käituda kiirustavalt. On võimalik jälgida hetke ja teha teadlik valik.

Arvestades oma tähelepanelikkuse praktikat, leiad end üha enam aktsepteerivat ennast, praegust hetke, maailma olemust, seoseid kõigi olendite vahel ja kõigi olendite püsimatust.

Jälgite oma mõtteid ja emotsioone, kui need tulevad ja lähevad hukkamõistmise vaimus.

Dialektiline käitumisteraapia

Lisaks traditsioonilisele meditatsioonile on paljudel inimestel suur edu Dialektiline käitumisteraapia, käitumisteraapia vorm, mille on välja töötanud Marsha Linehan.

See on kognitiivse käitumisteraapia uuendatud vorm. Kuigi CBT on mõnes inimeses efektiivne, on selle rõhutamine muutustele teistele meeltmööda.

DBT püüab leida tasakaalu muutuste ja aktsepteerimise vahel, et aidata inimestel kujundada tervislikumaid harjumusi, õppida, kuidas raskusi leppides leppida, ning leida oma elule mõte ja eesmärk.

Mis on nüüd pistmist budismi või idafilosoofiaga? Noh, DBT üks komponent on tähelepanelikkuse koolitus.

Linehan ja lugematud arv terapeute leiavad, et nende klientidel on tähelepanelikkuse praktikas märkimisväärne kasu, mis annab neile suurema teadlikkuse endast, maailmast ja oma kohast selles.

Enda paremaks mõistmiseks suudavad nad oma emotsioone paremini reguleerida, selle asemel, et tunda end täielikult neelatuna.

[Lisateabe saamiseks selle kohta, kuidas vabaneda ja harjutada kiindumust, vaadake oma e-raamatut, milles käsitletakse lihavõttefilosoofia ja budismi parema elu elamiseks mõeldud juhust. siin]